咏零陵
城郭恰临潇水上，山川犹是柳侯余。
驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。
欲买愚溪三亩地，手拈茅栋竟移居。
画图曾识零陵郡，今日方知画不如。
城郭恰临潇水上，山川犹是柳侯余。
驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。
欲买愚溪三亩地，手拈茅栋竟移居。
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画图曾识零陵郡(jùn)，今日方知画不如。
画图：对山水自然景观，泼墨为图，谓之画图。曾识：曾经认识。方：用作时间副词。才，方才。不如：不及，比不上。谓前者比不上后者，即零陵郡胜过画图。
城郭恰临潇(xiāo)水上，山川犹是柳侯余。
城郭：城，本指都邑四周用作防御的城垣。郭，本指外城。城郭，为都邑之称，这里指永州府古城。恰：正好。山川：山河。侯：1104年（宋崇宁三年），宋徽宗赵佶赐封柳宗元为“文惠侯”，世人敬称“柳侯”。余，剩，引申为遗留、遗存。
驿(yì)亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。
驿亭：古时在大道上所设立的交通站，是供行旅途中歇宿的处所。幽绝：幽，僻静。绝，极。幽绝，形容十分寂静，引申为幽雅。堪：可，能。垂钓：钓鱼。岩石：指岩洞，如朝阳岩。虚明：虚，空。明，光明。虚明，谓岩洞宽阔明亮。
欲买愚(yú)溪三亩地，手拈茅栋(dòng)竟移居。
拈：用手指头取物。茅栋：茅，即白茅，俗称茅草。栋，房屋的正梁。茅栋，即茅秆。移居：挪动居所。
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城郭恰临潇水上，山川犹是柳侯余。
驿亭幽绝堪垂钓，岩石虚明可读书。
欲买愚溪三亩地，手拈茅栋竟移居。
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟咏零陵、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《咏零陵》。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
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注释
方：用作时间副词。才，方才。欧阳修《朋党论》：“及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟。”不如：不及，比不上。谓前者比不上后者，即零陵郡胜过画图。
城郭：城，本指都邑四周用作防御的城垣。郭，本指外城。城郭，为都邑之称，这里指永州府古城。恰：正好。
山川：山河。柳宗元贬永州，写了大量的山水游记（如“永州八记”），并以物自喻，以身相许，山山水水都投入了自己的身影，故说“山川犹是柳侯余”。柳侯：1104年（宋崇宁三年），宋徽宗赵佶赐封柳宗元为“文惠侯”，世人敬称“柳侯”。余，剩，引申为遗留、遗存。杜甫《登衮州城楼》：“
赏析
欧阳修的这首诗曾被收入《永州府志》。柳宗元贬谪永州司马，这里的山水之胜便形于词人学士之口。自唐宋以来，吟咏零陵、永州的诗文层见叠出，流传最广的莫过于欧阳修的《咏零陵》。
这首七律，首联以肯定和否定相叠的方式来写总的感觉，提挈全篇。颔联、颈联铺写城郭、山川、驿亭、岩石等典型景物，以点带面，活现了零陵的真面目。尾联画龙点睛，曲终奏雅，巧用移居事，使描绘的所有物象都获得了灵魂。通篇即兴即事，信笔点染，全以口语道出，但天巧偶发，外质内秀，富有自然真率、似俗实雅的韵致。
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欧阳修
欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁，晚号“六一居士”。汉族，吉州永丰（今江西省永丰县）人，因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。谥号文忠，世称欧阳文忠公。北宋政治家、文学家、史学家，与韩愈、柳宗元、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
慧庆寺距阊门四五里而遥，地僻而鲜居人，其西南及北，皆为平野。岁癸未、甲申间，秀水朱竹垞先生赁僧房数间，著书于此。先生旧太史，有名声，又为巡抚宋公重客，宋公时时造焉。于是苏之人士以大府重客故，载酒来访者不绝，而慧庆玉兰之名，一时大著。
玉兰在佛殿下，凡二株，高数丈，盖二百年物。花开时，茂密繁多，望之如雪。虎丘亦有玉兰一株，为人所称。虎丘繁华之地，游人杂沓，花易得名，其实不及慧庆远甚。然非朱先生以太史而为重客，则慧庆之玉兰，竟未有知者。久之，先生去，寺门昼闭，无复有人为看花来者。
余寓舍距慧庆一里许，岁丁亥春二月，余昼闲无事，独行野外，因叩门而入。时玉兰方开，茂密如曩时。余叹花之开谢，自有其时，其气机各适其所自然，原与人世无涉，不以人之知不知而为盛衰也。今虎丘之玉兰，意象渐衰，而在慧庆者如故，亦以见虚名之不足恃，而幽潜者之可久也。花虽微，而物理有可感者，故记之。